《地球六亿年孕育的九乡胜境》
作者：朱力雄
古老九乡的一个梦想和两个传说
据说，民国初年，一位前清老秀才路过不毛之地的九乡天生桥（现在的叠虹桥景区）的时候，指着那片茫茫苍苍，雨雾迷蒙的土地说：“这里，将来定会是一个万人来朝的风水宝地！”
然而几十年过去了，九乡的天生桥，依然渺无人迹。人们只能猜测，这位前清老秀才，有可能是在说一个梦。
后来，又是几十年过去了。九乡的梦，依然还是一个梦。
年10月，九乡壮丽恢弘的天地奇观，以其石破惊天的气势，破茧而出，石破天惊。九乡风景区这个大地母亲怀胎六亿年的赤子，终于从大地底层深处一跃而出，呈现在世人的面前。旅游，这个陌生的词语，也开始在宜良的山山水水间游弋。随着九乡风景区的开发和建设，旅游，深深地扎根在宜良人的心灵之上，并打下了坚实的烙印。作为宜良人，我们为九乡而骄傲，作为九乡人，我们更为九乡雄壮、独立特行的美而感到无比的自豪。
那位前清老秀才，可能做梦也想不到的是，曾经不毛之地的九乡天生桥，并不只是一个万人来朝的地方，年，九乡风景区就接待了余万游客，创九乡风景区开放以来的最高纪录。年综合收入突破一亿多元。春节、十一黄金周的大小车辆，除景区停车场无法容纳外，顺着九石阿公路两侧，石林方向排到高老庄，宜良方向排到刚刚征用，才平整出来的九乡特色旅游小镇空地上，差不多5公里的距离。公路的两侧，一辆接一辆，除了车还是车，大车小车各种各样的车，成了名副其实的车如水、马如龙、人如潮涌的壮丽景观。
通过数千万元改造的景区入口片区，再也找不到一点点不毛之地的痕迹，这里，从游客一下车，踏上的就是花团锦簇的园林山水，领略的就是山花烂漫、鸟语花香的世外桃源……
九乡，成了宜良县一张靓丽的名片，成了昆明市一首独特、壮丽、恢弘的交响诗。
前人大常委会副委员长费孝通先生为九乡题词：九乡风景好！
世界级著名大导演李安先生，虽然他的脚还带有扭伤，依然义无反顾地游完了九乡的风景，问他九乡的风景哪里好，他说：“荫翠峡很好，有情、有景、自然、朴素”
著名国际影视剧明星的成龙大哥，对九乡的山水情有独钟，他的电影《神话》，《大兵小将》在九乡都有大段大段的镜头。雄狮大厅拍成了电影《神话》的结尾高潮部分，为观众留下了极为深刻的映像。
著名作家王朔，被九乡的景、九乡的情、九乡的泡缸酒醉得一塌糊涂……
斯洛文尼亚科学研究院喀斯特研究所的安德里?拉希尔和安德里?米海文斯两位教授游览完九乡后，安德里?拉希尔教授说：“欧洲人喜欢看一些比较自然的东西，九乡有许多欧洲洞穴中没有的景观，如渡仙桥那里，阳光可以直射洞底，洞中有树、有草、还有花，这样的洞穴世界上很少见，还有边石坝（神田），简直就是世界无双了”
游览完九乡后，两位教授在留言簿上写下了这样的话：让世界爱好旅游的人们，都到九乡风景区来！
是啊！让世界爱好旅游的人们，都到九乡风景区来！
这就是九乡的梦，古老的九乡，就有这样的一个梦！
据说，九乡有龙。但不知是神话传说中的龙，还是地球生命中真实存在过的恐龙，又或者只是犀牛而已。可惜，这只是一个实实在在的传说，因为谁也没有见过。说它实实在在，又确实有人有所耳闻，并且也有记载。
年8月号《滇池》杂志，刊载了作家马宝康、黎泉的长篇纪实文学《地球遗产之谜》曾有所记述。
宜良县文化学者郑祖荣先生编著《神奇的九乡》一书也有记述：“据老辈人讲，盲鱼洞（即小沟洞）有犀牛潜居，每年都有那么两三回，洞内洞外小河水清清地流淌着，上游也未有降雨。暮然间，洞中似有巨兽翻身，清流立时变浑，波浊浪涌，景象十分可怖。
就近一二年，在洞口麦田河电站大坝值班的工人也常能见到，而讲得最玄的，则是10多年前发生的一桩怪事。一天，在洞口修筑电站大坝的民工，在山崖下煮大锅猪肉吃，香气飘逸，散入洞中。须臾，洞内忽传出怪兽的嘶鸣，宏亢粗厉，久久不息。天空似乎一下子阴沉了，冷风袭人。在场的数十人，个个心魄俱飞......这传闻被县里的一位同志知晓后，曾驰函北京，请中科院派员调查，据此公信中推测，此洞中当有恐龙......希望通过科学考察加以公布”
至今为止，九乡洞中有龙的传说也仅仅是传说而已，谁也没有见其庐山真面目。但在这同一个洞中，却发现了国家二级保护鱼类盲眼金线鲃倒是不争的事实。
年，宜良一中学生到小沟洞考察，用鱼藤精放入水中，捕捉无眼鱼标本53条，经送中科院昆明动物研究所鱼类专家褚新洛、陈银瑞鉴定：九乡无眼鱼为金线鲃，属于科学上未曾报道的鱼种，该鱼种是我国已记载的盲鱼种类中个体最大者，为世界珍稀鱼种。盲鱼因其长期在暗河中生存，眼睛逐渐蜕化的结果。
盲鱼洞生长的无眼金线鲅为世界珍稀鱼种，是国内已报道的盲鱼种类中个体最大者，具有极大的观赏、科考功能，已列为我省二级重点保护鱼类。
另一个传说是九乡的酒。九乡，酒香，你说这是一个什么样的机缘巧合？
在九乡的酒中，最有名的当推九乡的何首乌酒。何首乌是九乡的山野中最为名贵又最为普通的一种药材，之所以普通是因为在九乡，只要有人烟的地方，就有这种青绿的藤蔓植物，无论是房前屋后，还是田边地角，随处都可以看到，顺便捋藤挖去，深挖数尺就可以挖到这种叫做何首乌的褐色块根。何首乌虽然普通，然而要挖到名贵的何首乌却并不是易事，名贵的何首乌，成百年上千年，长得都差不多成精了。需要有福气的人才能挖到，因而关于何首乌也就有各种各样的传说。
话说九乡现已退休的老干部老孙，在几年前就曾经挖到过一对千年人形何首乌。老孙年逾古稀，依然眼不花耳不聋，没有一丝白发，看上去依然精神抖擞，神采奕奕，你绝想不到老孙是一位年逾古稀的老人。
在一个深秋的夜晚，老孙做了一个梦，梦见自家屋后的山坡上，有一对精赤了身体的孩童在玩耍，两个孩童皮肤呈绛红色，粉嫩粉嫩的，如两位泥捏的胖娃娃儿......第二天早上，老孙因事到山里去，置身于那个环境中而想起了那个梦境，于是老孙找到了两个孩童嬉戏的地方，也就找到了两棵肥硕的青藤缠绕得难舍难分的何首乌，挖开看时，老孙惊呆了，两只恰好一雌一雄的何首乌，静静地躺在那里。男的小鸡鸡非常明显，女的丰乳肥臀，体态袅娜......
老孙是炮制首乌酒的好手，将何首乌切碎后，拌上蜂蜜，经过九蒸九晒，再加上峭崖上采得的，泡在酒中依然青绿生长，开花自如的如意草，终于制成了他的何首乌酒。据说何首乌酒有养颜美容，返老还童的功效。
此外九乡的林荫寨（已被柴石滩水库湮灭）的泡缸酒最负盛名。据说，泡缸酒是用糯米蒸煮后拌上酒曲发酵而成，整个酿制的过程全部是手工完成，生产周期较长，故而九乡的泡缸酒产量不高，再者泡缸酒难以储存，因而泡缸酒也就格外金贵。
泡缸酒不似老白干那样性烈，其口味甘醇滑腻，存放得好的泡缸酒，时间久了其色橙碧，青绿透亮，由壶中倒出如丝线一般，已不是酒液而是酒浆了。起开瓶塞，酒香四溢，惹人嘴馋。如运气好的话，还可以喝到红浆泡缸酒，据说，出现这样的酒浆，那是在酿酒的时候，恰逢酒仙路过，所以，酿出的泡缸酒就是红色的酒液了。
九乡30岁长成了大九乡旅游区
神仙也渴伊人面，仟廻佰转总是痴！
这是20多年前九乡叠虹桥景区开放伊始，前辈诗人为九乡风景区写下的两句诗，可见九乡之神秘，可见九乡之不为人知，可见九乡之对世人充满着何等神奇的魅力。
九乡风景区是云南省近年来开放的一个较为成功的风景名胜区，是以溶洞景观为主体，洞外自然风光，人文景观、民俗风情融为一体的综合性风景名胜区。
九乡风景区于报10月1日正式建成并对外开放。
年，九乡风景区晋升为国家级重点风景名胜区，年加入国际洞穴协会，成为国内为数不多的国际洞穴协会会员之一。
年，经国家旅游局多次组织考评，荣获国家AAAA级旅游风景区（点）。
年成为九乡国家级喀斯特地质公园。
那时，叠虹桥即九乡，九乡就是叠虹桥，这是一个概念性的俗成的错误。其实，叠虹桥景区只是九乡风景区中的一个景区，九乡风景区并不仅只是叠虹桥景区所能涵盖的。
年7月27日，云南世博旅游控股集团有限公司与宜良县政府签署了大九乡旅游区合作开发协议。九乡旅游区由原来的叠虹桥景区2平方公里拓展到保护性总体规划面积平方公里，开发范围也从2平方公里扩大到16平方公里。其资源为典型的高原喀斯特地质遗迹和地质景观，拥有大小溶洞上百座，其分布广泛、体量宏大，雄伟壮观，类型齐全，为世所罕见，当属世界之最。
这才是真正的九乡风景区，因而被称为大九乡旅游区。
九乡旅游区距昆明城区90公里，距石林站30公里，是滇中国际旅游城市圈内，滇东黄金旅游线上著名的旅游胜地。即将开通的昆明东南绕城高速，昆曲复线高速路将九乡旅游区环抱其中，有着非常便捷高快的交通条件，届时仅需60分钟，即可由昆明抵达九乡。
为了让读者更充分地认识大九乡旅游区的脉络，有必要交代一下大九乡旅游区发展的战略格局定位。
发展定位：建成以喀斯特地貌景观和乡村旅游为主要特色的全域旅游目的地旅游区，打造昆明—阳宗海—九乡—石林最具吸引力的黄金旅游带。
文化定位：依托九乡自然地貌特色和距今4——10万年前的张口洞古人类遗址及其出土的旧石器文物两大资源，确立了“倾听地球心跳，探寻人类踪迹”的旅游区文化品牌定位。
空间发展目标：从单纯的旅游景区提升为旅游目的地的旅游区，开发范围从2平方公里扩大到16平方公里。
时间发展目标：从两小时观光游提升为两天的观光、休闲、度假、旅居游。
品牌创建目标：创建国家AAAAA级旅游区、国家级特色旅游小镇、国家级旅游度假区。
市场发展目标：到年年接待游客万人次以上，营业收入达到10亿元以上。
经过国内外一流策划、规划、营运团队的反复论证，深入研究，确定了九乡旅游区“一镇、两带、三区”的空间规划开发格局。
“一镇”是九乡特色旅游小镇；
“两带”，是九乡麦田河河谷理想村生活景观带；马蹄河河谷河湾田园综合体乡村休闲游休憩带。
“三区”是叠虹桥景区提升改造、三脚洞、阿路龙两个景区的开发建设。
一镇建设
九乡特色旅游小镇，是现有的老集镇风貌改造和新建的喀斯特彝族风情旅游小镇。是整个九乡旅游区的接待、聚散、转接的旅游服务综合体。规划建设游客集散区、休闲庄园区、民族特色风情区、行政中心区、回迁安置区、办公生活区、山地公园区、老集镇区八个功能片区。
游客集散区按照“一心、两环、三向、四站”进行规划建设，游客中心、索道、单轨观光乘坐站、喀斯特公园、地质、综合博物馆（包括九乡人、石文化）、商业街、主题酒店、民宿客栈等项目，形成九乡旅游区主要的游客集散地和综合旅游服务中心。
两带建设
一带为九乡麦田河河谷理想村生活景观带。
沿九乡麦田河沿线麦田村、小拉德村、甸尾河村河道两侧的三个村庄和田园、森林、溶洞，全长8千米的景观带。打造麦田村、小拉德村、甸尾河村三个云南新生活示范村落，每个村落根据不同的主题定位，实现其差异性，克服其同质化。
二带为马蹄河河谷、河湾田园综合体乡村休闲游憩带。
沿耿家营乡马蹄河全长18千米的河谷景观带，以河湾村、胡家村河道两侧的村庄、田园、森林、溶洞为主。河湾村建成露天艺社、绿乐园、薰衣草花海、鲜花饼工坊，河湾民俗博物馆等项目，胡家村以农业产业和禅养度假为功能定位，建设农创梦工坊、马蹄农园、水上花田、清修禅院、禅养草庐、田野舍居等项目。
叠虹桥、三脚洞、阿路龙三个景区建设
叠虹桥景区（老景区）提升改造建设
为叠虹桥景区升级版的观光型景区，主要围绕创建国家AAAAA级旅游区进行提升改造，更新接待服务设施，提升景区品质和服务质量。
以沿麦田河河谷修建必要的游览设施和旅游项目，打造溪谷游览、溶洞观光、地下瀑布、神田、彝寨等游览观光带。
在麦田河上游红石崖处建入口服务中心、下游柴石滩库尾处建出口服务中心和林荫寨集散服务中心。拓展景区游线，解决旅游旺季和高峰时段原有出入口拥堵的问题，打通叠虹桥景区的旅游接待瓶颈。
对叠虹桥景区洞内灯光进行改造，提升溶洞景观的科技化、艺术化，文化性、观赏性、互动性和体验性，很好地展现九乡溶洞的层次美、形状美、空间美和自然美。
柴石滩水库库尾出口片区建设高达米的山谷风琴观光电梯——叠虹天梯，配套个性悬崖酒店、高空玻璃观光走廊，形成叠虹桥景区提升的亮点和市场卖点；出口建林荫寨彝族购物商街和停车场，提供游客乘坐摆渡车返回九乡旅游小镇。
三脚洞景区建设
三脚洞景区为娱乐型、游乐型景区。在三脚洞南侧建景区游客服务中心。有远古花园区、自然乐土区、休闲定制区、探秘时光区。以乡村游乐、花海梯田、山地牧场、森林湖畔精品酒店为主；洞内修建黑暗乘骑探秘体验游线，打造以“火神之怒、地心历险”等场景体验。打造世界上第一个洞穴黑暗乘骑乐园和世界上最大的洞穴情景餐厅。
阿路龙景区建设
阿路龙景区位于马蹄河河谷沿线，为野趣探秘、户外运动休闲型景区。沿11千米的河谷修建游步道、溜索、漂流、滑道，打造民族特色景观村寨、悬崖酒店、主题营地、旅游驿站等设施，满足户外旅游、探险体验型游客的消费需求。
通过叠虹桥、三脚洞、阿路龙三个景区的规划建设，形成差异化、特色化、互动性、体验性丰富多彩的景区产品体系。
如果这些项目设施都落地建成，这简直就是一个：“天宫之城，云上花园”了。
六亿年地球孕育九乡天生丽质
大九乡旅游区地处九乡彝族回族乡、耿家营乡境内，气候温凉，平均气温略低于宜良坝区2℃左右，与昆明市区气候温差相等。冬无严寒，夏无酷暑，平均气温14.6℃，最热月七月，平均气温19.3℃，最冷月一月，平均气温7.8℃，年均无霜期天，年均降水量毫米，平均日照时数小时，年均相对湿度78%左右。
大九乡旅游区内峰峦连绵，河流纵横，林木荫茂，山峰谷底相对高差米左右，地表海拔—米之间，地势起伏不大，属典型的喀斯特地貌区，南盘江支流麦田河、马蹄河纵贯全境，小岔河、比柯河、甸尾河等箐涧溪流河道展布于大九乡旅游区。麦田河河道比降大，河谷深切，多“V”豁口，形成崖壁和嶂谷，延河裂点众多，侵蚀、溶蚀现象十分强烈，河岸零星保存两级侵蚀阶地的残余，高出现代河床10——80米，阶地残余与溶洞相沟通，显示出溶洞分布区内地势抬升，河流下切的轻幼年期河流地貌景观。
大九乡旅游区内植被覆盖率高，品种较多，云南松、华山松等针叶林和栎木、樟木等阔叶林混生。青翠葱隆的林木，与绿水苍崖，溶洞风姿相映成趣，成为景区的总体风貌。景区内水碧山青，风光清俊。在三脚洞、阿路龙、马蹄河谷尤为突出。整个大九乡旅游区内，苍崖俏立，峡谷幽深，松涛呼啸，锦禽啼唱，流水低吟，瀑布轰鸣，显示出大自然的野趣和清新。山岭涧壑，林木荫茂，暮夏之际，苍翠蓊郁，冬秋之交，霜林尽染。观林海雾阵，暮霭晨曦，涛卷澜舒，变幻莫测。四时之中，游人品赏到自然情趣各不相同，而尤宜消闲避暑，踏春郊游和渡假小住。
大九乡旅游区拥有上百座大小溶洞，为国内规模最大，数量最多的洞穴群落体系。九乡素有溶洞之乡的美誉，以类型齐全，风格多样而被誉为溶洞博物馆，除具有旅游观赏价值外，还具有科学考察、洞穴探险、洞穴疗养、教学、实习、科研等多种综合性功能和价值。
据国际国内知名的洞穴专家们考察后论证认为：九乡溶洞群发育于6亿年前古老的震旦纪灯影组浅海沉积灰白色含硅质条带的白云岩中......这是一个非稳定断裂的溶蚀与侵蚀迭加岩溶洞穴系统，计有被称为“史前奇观”的古海洋微生物化石——叠层石、倒石牙、生物喀斯特（亦称生物造礁奇景）、边石湖群（神田）、地下广场（雄狮大厅）、暗峡谷（惊魂峡）、鱼背石、卷曲石和涡穴等多种水文地质奇观及立体层型洞体和多层洞穴景观等典型剖面和景点，是国内罕见的地质奇迹。有的是地质教科书上从未见过的实例，其科学考察和科研价值，远远高于观赏价值。因而倍受国内外专家、学者、名人的赞誉。
大九乡旅游区内拥有多条暗河体系，即：三脚洞暗河、上天生桥暗河、盲鱼洞暗河、叠虹桥暗河，总长为13公里，是省内已知的最大规模的暗河系统。
天生洞桥造型独特而众多，有三脚洞巨型天然立交桥。横跨麦田河，比柯河上的天生桥多座。叠虹桥景区内的叠虹桥，地下暗河内的天然暗河桥梁10余处之多。
麦田河岸有悬崖峭壁多处，高愈米，姿态伟峻奇异。
洞内景观奇绝，如洞中峡谷，地下湖泊、地下瀑布、地下广场、巨型边石湖群等。
洞中岩溶钟乳奇石，造型千姿百态，具有七彩天然颜色。
九乡旅游区内叠虹桥景区溶洞是比较典型的喀斯特岩溶地貌景观，仅在叠虹桥景区之白象洞、卧龙洞、蝙蝠洞中，就有以下七处世所罕见的地质奇观构造：
大型边石湖群——神田，卧龙洞中的边石坝湖群为世界奇观，其规模之硕大，造型系列之奇绝为世所罕见。据洞穴专家考察后称，九乡的边石湖群，为目前世界上开发的0多个洞穴风景区中，其规模和数量均为最大的一处。
洞内双飞瀑——雌雄瀑，为卧龙洞内奇景，双瀑高悬达10余米许，水势浩大，声震如雷。最大流量立方/秒，终年不息，为国内地下溶洞中不可多得的奇观。
多重天生桥相迭——叠虹桥。白象洞主体为天生桥造型，洞内多重平台，台下古洞又有多层，再下为暗河。多层天生桥迭加，跨径米，气势雄伟。此外，三脚洞外河谷地带，也留天生桥的地质奇观，尚有一河穿四洞的地质遗迹。
地下广场——雄狮大厅。大厅长宽跨径均达米，总面积10平方米，大厅顶部为一块完整的板块构成，结构完整，天衣无缝。平面有巨大圆形凹陷涡穴，达到天然滤音的效果。又以洞口钟乳凝石酷似雄狮而得名。
洞内地下大峡谷——惊魂峡。大峡谷直扑洞内，从洞顶到河底，高达米，两岸笔立，宽仅仅4—5米，峡底激流漱白，声势逼人。游人走过，有惊心动魄之感，故名惊魂峡。
滇中第一幽峡——荫翠峡。峡长0米，可划船游览的峡谷米，水翠波碧，两岸怪石峥嵘，又多地表钟乳，石上古树交蔽，峡宽5—6米，水深10余米，崖高达40余米，水中游鱼众多，林中锦禽飞聚，野趣浓郁。此类河谷在麦田河、甸尾河、马蹄河河谷较多，多为河水下切穿凿而成，顶部坍塌者为河谷，未坍塌者为地下暗河。此一景观平潭深蕴，水碧山青，倍受作家、诗人、画家、摄影家们的青睐。荫翠峡故此得名，又名情人谷。
真切触摸地球生命之壮丽恢弘
在乘车前往石林的中途，一块大型广告牌吸引了我的注意，广告牌上写着：不游九乡，枉来云南。
好大的口气，不知道是狂妄还是夜郎自大，不然谁敢用这样的口气，在这昆石公路、昆那公路、昆河线、南昆线几条云南省内主要交通干道的通衢之地，写上这样的一句不知天高地厚的话……
可也正是这样的话，才使我想到九乡一游。
一脚踏进九乡，游览了九乡的山水风光，了解了九乡的风土民情，才知道此言不谬。
进入叠虹桥景区，首先乘坐观光电梯而下，一泓碧水扑面而来。
泛舟而上，两岸苍崖翠树，荫翠浓郁。小舟在荫翠峡之中静悄悄地移动。寂静浓郁地包裹着我们，除偶尔听到一两声船桨的划水声和水鸟的啼鸣，我们真的怀疑，时间已经在这一刻凝滞不动了。两岸的山、两岸的景在缓缓移动，犹如在静心地浏览一幅中国古典的山水长卷，现在你会感觉到人在画中游的滋味，你分明已经不再是一名游客，实际上你已经成了画中的一个景物。
游荫翠峡，仿佛做了一个梦，梦是被惊魂峡的涛声惊醒的。
惊魂峡高近百米，宽仅3—5米，两岸斧劈刀削，鬼斧神工。一线流泉，从乱石丛中喷薄而下，一忽儿声震如雷，一忽儿，飞花漱玉，雪浪翻涌。当你走在半壁的栈道上，作壁上观时，你才会觉得用“惊魂”二字实为神来之笔。
雄狮大厅是真正能体现九乡风景雄阔博大的所在，如果不是在中国，你可能以为这里应该是古希腊神话中宇宙之主宙斯设在奥林匹斯山上的神殿。雄狮大厅总面积1.5万平方米，整个大厅宏阔博大，通风和采光都极为良好，南边是一个半敞开的豁口，北边和惊魂峡古河道相连。正南豁口处，钟乳凝石堆砌而成一头栩栩如生的雄狮，在那里威风凛凛地镇守着，脚下是展转盘曲的地下暗河。
雄狮厅两侧的神女宫为典型的喀斯特地下风光特征，其中的钟乳石高大粗壮，美伦美焕，或依或偎，或坐或卧，宛如一群仙女，又似半醉半酣的醉翁，也许“地上看石林，地下游九乡”这句话就是从这里而来的吧。
顺麦田河的水流而下，再次进入暗河地段，谁也想不到，麦田河在这里演绎了一场惊心动魄的雄浑之美。地下雌雄双瀑就在卧龙洞的暗河入口处，这里一条河流被一分为二，从10余米高的悬崖上訇然而下……
我看过生紫烟的庐山瀑布，领略过气势恢宏的黄果树瀑布，也观赏过悬挂于山巅之上的大叠水瀑布，但我却从来也没有见过深藏于大地深处的地下瀑布。
麦田河在这里被一块巨石劈为两半，河水奋不顾身地从石壁上一蹴而下，粗壮的水流变成了银白色的两挂银链。带着水流冲击空气发出的“波波”的哨音，似乎空气和山崖都被水流震得摇摇欲坠了。一阵阵带着凉意的湿气扑面而来，如同深秋里的蒙蒙烟雨，给人一种切肤的凉爽和亲切，给人一种浮想翩翩的诗意之美。现在，我明白了为什么李白和苏东坡面对瀑布会有那许多的感慨并写出许多壮丽的诗篇，原来，瀑布本身就是一种启迪心智，激发诗人情感的灵物，更何况九乡的瀑布深藏于地下，由于其空间和环境的作用，比地表的瀑布更具有震撼力和更能激发诗人和艺术家创作的灵感。
就叠虹桥景区的景观景点而论，我认为神田是九乡风景中最为杰出和最有诗意的神来之笔，也是最具有代表性的一个景观，它可称之为九乡风景的扛鼎之作，同时也是上帝在造物时最为得意的一件惊世杰作。
神田景观奇伟壮丽，如同一幅田原山水画，那纵横纤陌的田亩，田野中的小丘，还有那潺潺的流水，无不给人一种清新恬静的感觉。我们似乎感受到了那种朝云暮雨、炊烟袅袅的乡村氛围。在屏息静听之中，似乎还隐隐听到了村妇洗衣淘米之声，农夫耕田耙地赶牛的“哞哞”声……
九乡的神田奇观，说它如诗如画一点也不为过。
看着如此巨大的地下边石湖群景观，我倒真想在这里碰到一位法力无边的神仙，请他帮我把神田缩小了，让我带回家去，置于案头，让我能随时欣赏到大自然这一幅巧夺天工的奇妙之作。
可惜的是，在我穿过彝家寨和走过蝙蝠洞的整个过程之中，我都没有幸运能遇到一位使我能完成这一意愿的神仙。
我带着深深的遗憾乘上索道，返回停车场。九乡的地表风光跟其他的地方并没有什么不同，一样的青山、一样的峭崖绝壁、一样的蓝天白云，可它却孕育出了如此壮丽的自然奇观，如此恢宏的地下世界，实在是太出人意外了。
也许也正因为这样，九乡的地下世界才这样惊世骇俗，不同凡响。
除叠虹桥外，九乡溶洞最有特点和最值得一提的还有三脚洞和大沙坝两个溶洞。
三脚洞位于九乡街北约5公里处，史书记载较早，《滇南志略》谓：“三脚洞，洞下皆平畴，洞中容万人”，洞长3公里，洞体高大宽阔，最宽处70米，高30米，而最奇特的是洞口的天然立交造型，此造型为一座名叫金鼎山的山丘，被暗河流贯中空，仅剩三根粗壮的山柱举托着山体，每两根柱脚间形成一道拱门，山腹下形成大厅，大厅长余米，宽60余米，高30余米。三脚洞尚未开放，每到周末，有外地游客三五成群自带帐篷，到这里野炊、烧烤、露营，俨然已成了一个野游的理想场所。
有一年，作家王朔、陈染等在这里被九乡的泡缸酒醉得一塌糊涂，豪气冲天想要穿过三脚洞，结果尚未走出多远，就被三脚洞摔得落汤鸡似的，由于脚下不听使唤，只好半途而废了。
三脚洞最大的一个特点是，无论走到哪里，三脚洞都呈等腰三角形洞体，尽管里边黑咕隆咚的，也给人一种稳稳当当的安全感。
一条小河涓涓流淌，贯穿整个溶洞。此洞支洞较多，每洞必有浅流涌出，由于尚未开发，许多地方须得涉水而过，照明也只能凭借手电照亮，所以很难一窥三脚洞的全貌，然而，在三脚洞探险似的旅行中，虽然钟乳石丛不如叠虹桥神女宫的密集，然而，不期而遇看到一簇，却是体量宏大，顶天立地一般从洞顶垂到洞底，亦或是由洞底生长，直逼天庭。
仔细观察，这些巨型钟乳石色彩艳丽，五彩斑斓，最为典型的一簇为宫灯，由洞顶垂挂而下，低到几乎触手可及。
大沙坝溶洞群钟乳石密集而丰满，被专家们称为“石化了的地下雨林”，故又有“雨林馆”的雅称，该洞全长米，可分为4个大厅。钟乳景观主要密聚于前两个厅区。
首见厅室石乳四合，景观主体由悬滴水、溅滴水及漫流水凝成的钟乳、石笋、石幔、石莲等构成。初入大厅，有巨大石幔高悬临空，似冰塔凌空侧立，似雪莲飞空怒放，又是帏幕般铺天盖地。洞床上，石笋秀立如出水海豚，鲤鱼跃龙门，佛祖参禅，芭蕾亮相，情态生动逼真。中间则见巨型板状石柱，高7米，宽5米，如这地下宫殿的门墙，异常壮观。近旁，特大华盖凌空斜出，高6米，粗3米，上面石帘密布，如珠玉连缀，尤觉可爱。
右进，高坝之上厅堂区，景观更为富丽堂皇，近棵粗壮、硕长的石笋，石柱、石塔层层分布，拔地而起，百镂千刻，银砌金镶，装典成一幢辉煌绝伦的塔林金城。那条条挺拔的石柱，正是热带雨林特有的大榕树、椰子林，顶上纷缀的开花状、珠帘状、聚瘤状之滴石群落，则似香蕉、菠萝、椰子、芒果，密密匝匝，挂满枝头。那错综的气根，那苍迈的老藤，纵横交错，此连彼缀，浑为一体。密林之中，有大象缓步，猛虎昂首，锦鸡相戏，孔雀开屏，又有猱猴攀枝，蟒蛇缠树，野牛角斗。
左转又一个厅堂，景观以石笋为主，穹顶密布锥状钟乳，大有6米高，数人才能合围，顶天立地，枝叶披垂，藕节环生。也有梯田丛林，悬空楼台，傣寺缅塔。又一幅宽大石幔，如大鹏展翅，扶摇欲动，尖石笋柱如定海神针。
深入洞底，是最后一个厅堂，空间开阔，景观以悬滴水和薄片流水形成的华钙为主，除惯见的石笋外，灰黄色卷曲石呈半透明状，由此而形成的房舍，檐下似乎挂悬着龙肝凤胆，如同置身于晶莹剔透，琳琅满目的世界，怎不令人心向往之。
九乡的工作人员自豪地说：“世界上只有一个地球，地球上只有一个九乡”。
也许这就是那句“不游九乡，枉来云南”，很有几分霸气，也有几分蛮横的广告语的真正底气吧！
如果没有这些使世人为之震惊的景观，那句话谁敢说？
大九乡河流之雄浑与秀美
大九乡旅游区内河流众多，九乡境内主要的河流有麦田河、甸尾河、阿路龙河等，耿家营境内有明月河、马蹄河、獐子坝河等，其中麦田河、马蹄河为大九乡旅游区境内的两条主要河流。
九乡多为可容性岩层，地表水系发达，成为地下水排泄区，在九乡境内，因河流而形成了大大小小近百个洞穴的群落体系。
有的河段下切地下上米，从而形成峡谷景观，最典型的是叠虹桥景区的荫翠峡，两岸悬崖壁立，怪石嵯峨，钟乳悬空，峡岸并有古海洋生物化石，被称为史前奇观的叠层石，其上绿树荫茂，蔽日遮天，景色清幽。
由于河流纵横，水资源丰富，造就了九乡山水的灵秀和俊美，流经九乡的几条河流之上，林木蓊郁，植被覆盖率高，在的荒山野岭，偶尔可见渺渺的一线流泉，自上而下，缓缓流来，或“叮咚”作响，或浅唱低吟，或一池碧水，静静地卧于林木荫茂之中，或一峡一潭，倒映着丽日蓝天，野花流云。
在写九乡的文章中，我写的最多的就是九乡的河，有《九乡的河》、有《会做梦的河流》......只要是写九乡的文章，基本上都会有九乡河流的影子。
在《九乡的河》中，笔下的河是这样的：九乡的麦田河是一条真正意义上的河流，一条雄性的河流......麦田河也会暴怒，这似乎使我们所有的人都感到震惊——但它却是实实在在地暴怒了。
狂怒的洪水如一条巨型的蛟龙，跨山越涧滚滚而来。远远的就听到了震耳欲聋的轰鸣声，那气势大有吞云吐月，惊天动地的魄力。荫翠峡被浩浩荡荡的洪水包围着，河岸上，河水一浪一浪地撞向坚硬的石崖，似乎要将整座山峰摧毁，惊魂峡的栈道被洪水扭曲了，焊死在栈道桥上的钢板，也被洪水掀起卷走，剩下四棵钢梁赤身裸体，可怜巴巴地横担在上面。雌雄双瀑，游人已不能观赏——你再也分辨不出一雌一雄的两条水流，它早已合二为一，变成一堵水的墙，水的幕。褐色的水流翻江倒海一般冲击下来，带着一阵尖啸，使那湿漉漉的空气不住地打漩，不住地“啵啵”地发抖，使人心惊胆颤......站在河岸上，看着脚下翻着、滚着、跌着、撞着、咆哮着的麦田河水，感觉到自己的灵魂、心智、肉体都在逐渐地飞升。热血随着洪峰的奔涌而奔涌，生命随着水汽的升华而升华。
一切卑微的，自私的，晦暗的东西似乎都被麦田河滚滚而来，激情万丈的气势荡涤殆尽，烟消云散了。
《会做梦的河流》又是一种形式的美：
九乡，有一条会做梦的河流，她的名字叫甸尾河。
甸尾河，一条普普通通山间的小河，从远古的时空中渺渺地流来，穿过茂密的山林，穿过开满野花的荒谷，从远古流到现在，又从现在流向未来……
甸尾河蜿蜒地在九乡的山野中穿过，从远古的混沌中流过，从蒙昧的生命发端的胚胎中流过，如同母亲的脐带，晃悠悠地悬吊着人类婴幼儿的生命体，哺育它，供养它，把它从婴孩时代，就养育成一个茁壮的生命，成为一个顶天立地的男子汉……
这是一条人类母亲般的河流。
当我顺着布满水柳树的堤岸，踏着浓得化不开的春意，去感受那条小河的时候，我似乎真真切切地感受到了甸尾河的情感，触摸到了她微微颤动的脉博，甚至感觉到了甸尾河曾经有过的梦……
我不知道，河流是不是会做梦，我是不是也成了她的一个梦境，成为她记忆深处一个小小的符号。
那么，甸尾河会做一个什么样的梦呢？
当我看到她的支流从大山深处流出时，只是一条如琴弦般细瘦的小溪，宁静如初生的婴儿，我想，这应该就是河的孩提时代吧。她从大山坚硬的母腹中诞生，轻轻地流过酥软的沙滩，平静地充满幻想地流向外面的世界，这或许就是她孩提时的梦吧。
从这个角度说，甸尾河的梦想也许就是大海，河的一生本来就是为大海而存在的一种形式......
确实甸尾河很美，也很安静，水流平缓，如果没有风的时候，你就看不到水的波纹，你就感觉不到它是在流动的。
当你坐进摇晃不稳的铁皮船，当发动机的声音“突突突”地颤动着将你送进甸尾河的水面的时候，你看到的是一个梦境一样的风景，两岸的山石田林，白云蓝天，完完全全倒印在水面之下，天有多蓝，水就有多蓝，云有多白，水下的云就有多白。两岸葱葱郁郁的山林，一簇簇修长蓬松的翠竹，还有被岁月、时光和雨水侵染过的褐色的山崖，全都层次分明地铺展在水底，在随着铁皮船的移动而缓慢地移动，这就是自然的流动和流动的风景，这就是九乡的河的梦境。
常常，铁皮船的响动，会不时惊动一两只岸边觅食的鹭鸶，鹭鸶扑棱棱地飞上天空，虽然飞的不是很敏捷，飞翔的姿态却很优雅，脖颈细长纤巧，翅膀白色半透明。鹭鸶飞的并不远，就在我们前边目力所及的地方，大有我就在前边等你的意思，可是当你的船快靠近的时候，它又再一次起飞了。
此外，还有村民放牧的牛羊，在岸边悠闲地吃着草；有野鸭子在铁皮船的前方游动，实在靠的太近的时候，野鸭子才懒懒地飞动一下，可惜飞的实在太笨，翅膀拍得“噼噼啪啪”的就是飞不起来，连蹼都不能飞离水面，弄出一圈圈蜻蜓点水似的涟漪。
这时，不知是谁突然惊呼了一声，“水蛇！”
大家看时，还真见到一条青绿的蛇，在水中也很优雅地游动着。
沿九乡阿路龙河谷顺流而下，到耿家营乡河湾村，全长10余公里，如果从头至尾徒步行走的话，大概需要两天的时间，虽然路途不是很远，却异常难走，有的地方纯粹就没有路。
沿着临时搭建的简易便道，或者是临时支砌的垫步石头，行走在浅浅的河道里，又加上刚刚下过的小雨，垫步石头上湿滑难行，一不小心，就有可能滑落水中，弄得湿了身。我因为一边行走一边拍照，在一块突兀的大石头上结结实实地率了一个仰儿八叉，弄得我好几天的时间还在尾椎疼痛，不能碰触。由于垫步石头上起了青苔，在下午的时候，又有幸运地中了一回枪，再次捡了一个仰儿八叉。
简易便道是用比手膀子粗不了多少的树干稍加捆绑之后搭上去的，走在上边忽悠忽悠闪动，不小心的话树干还可能滚动，再加上便道下边就是幽幽碧水，行走在上边的人越是紧张荒乱，越容易落水，因此，一路下来，多少都会有人落水，好在上游水浅，也只是裤子鞋子湿了而已。
来到月亮谷时，差不多已是两个小时的时间，月亮谷是一个四面环山的小凹地，差不多全封闭式的，出入口也是小河的入口和出口，四周都是高峻挺拔的山峰和原始丛林，右边的半山崖上，有一条窄窄的小路，当地人称之为“耗子路”，意思就是只有耗子才能做过去的小路，路下就是绝壁悬崖，这种路一点也不比简易便道好走。
好在，我们走的是另一条出口，南面山口的一条小道。月亮谷是顺着小河床修建的一条步行小道。河道是看似没有路了，突然又柳暗花明，大有步入桃花源的感觉。因河床在最底处，两岸的山头，就要高山仰止了。
走出阿路龙河谷，和马蹄河交汇时，突然听到河水的轰鸣声，马蹄河的水显然要比阿路龙河的水流量大得多，河床也下切得较深，因此也比上游难走得多，也就更为艰难。有个地方纯粹连便道都没有，四脚四手爬过一道山梁，才能继续前行，有一位城里来的设计人员，差不多身体贴到山坡上，手上抓住了，脚上没有踩踏的地方，脚上踩住了，手上又没有了抓拿的地方，别人也帮不上忙，折腾了好几分钟，好不容易才过去。
顺河而下的大陷塘地方几乎都是在半山腰上，差不多没有路，淌着一人多高的杂草一路前行。
到头道坝时，天色已晚，朦朦胧胧中又累又饿，回看这一天的旅程，只是走了全程的一半多。
第二天是胡家村、河湾村两个地方。
胡家村是一个小洼地，前面临河，河水在这里较为平缓，浅浅的，有人在岸边垂钓，打一把红伞，支一个钓竿，河水的倒影之中清晰可见。
河湾是一个小山村，是这一条叫马蹄河的河流将小村子雕凿成一个非常优美的吊坠似的美丽的小山村，碧绿的小河水将小山村包围起来，像一块青绿的翡翠镶嵌的民俗风情画卷。
去年夏种的时候，有艺术家在河湾村的水田里种植了彩色水稻，把一位彝族美女的头像象栽插稻秧一样，栩栩如生地长在了水田之中，一时间引得周围的人纷至沓来，周末的时候游人如织，异常热闹。
阿路龙河谷到河湾，就是规划中的“两带”之一的马蹄河河谷、河湾田园综合体乡村休闲游憩带，也是大九乡旅游的一个重要的旅游环节，更是九乡旅游的一个梦。
悠久历史的古老与神奇之美
九乡之美，美在其雄奇阳刚之美，美在其秀丽阴柔，同时，九乡也因其具有悠久历史而产生的古老与神秘之美。
九乡风景区发育于6亿年前古老的震旦纪灯影组浅海沉积和含硅质条带的白云岩中，因而，留下了许多世界地质教科书上少有的奇观——古海洋生物化石叠层石、倒石牙、生物喀斯特（生物造礁奇景）、边石湖群、地下广场大厅、暗峡谷、卷曲石、涡穴等多种水文地质奇观及立体层型洞体和多层洞穴景观等典型剖面和景点。
就这一地质特点而言，九乡风景区被誉为溶洞之乡和溶洞博物馆，也就毫不为怪了，况且其科考、洞穴探险的综合性功能远远大于旅游观赏价值。
年9月18日至11月9日，经有关专家复勘并报国家文物局批准，历时50天，进行抢救性发掘的九乡张口洞古人类洞穴遗址，在51平方米的发掘层面上，共出土标本件，其中人牙化石41枚，旧石器0余件（其中又整理和鉴定出新石器若干件），各类哺乳动物化石0余件。发掘的石器中，有大量石锤、石钻、石核、石片。石器成品率高，制作精良，有砍斫器、刮削器、尖状器等。哺乳动物化石种其中“多坑石器”为国内首见，代表了我国南方地区一种独特的旧石器文化，被称为“东方一绝”，使叠虹桥景区的自然景观、人文景观和地质奇观三者紧密相连。
此次发掘除人牙外，现已发现并采集有东方剑齿象、大熊猫、中国犀、鬣狗、猿猴、虎、豹、熊、獾、牛、猪、廘、麂、貘、马、兔、鼠等20余种，还发现有鸟类、鱼类和无脊椎动物化石。这个动物群属属于东洋界古老的剑齿象——大熊猫动物群。这次发掘的人牙化石之多，石器品种之齐全，动物化石之丰富，全省罕见。张口洞遗址发掘表明，在九乡存在着一种我国旧石器时代独特的区域性文化，其代表实物为多坑器，大大加深了人们对我国旧石器时代文化的认识，并为进一步研究60年代业已发现，至今悬而未决的路南巴盘江流域旧石器的归属问题，提供了大批宝贵资料，具有着重大的史学价值。
这次发掘，还打出了一条完整的旧石器时代洞穴遗址剖面，为对比划分我省第四纪地层提供了不可多得的实物证据，对研究南盘江流域50万年来古地质、古气候、古生态环境、古动物演化有着重大的科学价值。经我国年代学专家，德国国家博士，南京大学地理学院教授沈冠军先生，于年8月进入九乡张口洞采集了部分样品带回南京，用铀不平衡系测量法进行测定，确定九乡张口洞遗址第六层钙板层的年代为30万年，并以此推断第六钙板层以下的文化层年代应在30万年以上。
在三脚洞、扁嘴洞、朱石洞也多处发现旧石器和古动物化石，九乡是最有希望的旧石器发掘地点群，是云南省古人类的发源地之一。
目前，九乡张口洞出土的部分古人类洞穴文物已陈列到叠虹桥景区的雄狮大厅内，供中外游人参观。
在南盘江另一条支流马蹄河上游的阿路龙河谷地带的阿路龙和大比者两个彝族村寨中，各发现了40多方距今0多年前的秦汉时期的古彝先民原始崖刻。后又在河畔的营盘山上第一发现现场，发现了原始崖刻数方，体制硕大，俗称“崖刻王子”。
崖刻最早发现于年底，有动物（毛驴、水牛）犁具和文字类刻划符号、女性生殖器崇拜物、太阳神石刻等，属彝族先民原始崇拜的产物。
阿路龙河谷河水清浅，沙滩广褒，有各种观赏石，并在河中发现沙质红土陶片，估计为新石器时代遗物。
九乡是彝族先民世居之地，有着优秀的民族文化传统和源远流长的历史文化，九乡彝族猎神节就是九乡境内较为著名的一个充满着当地彝族特色和浓郁民族气氛的节日。
九乡彝族猎神节，源于一个古老的民间传说：相传，在遥远的洪荒年代，人类遭受了前所未有的灭顶之灾。伏羲、女娲俩兄妹受天神的指引，躲藏在葫芦中，漂流到密林深处，才幸免于难。后来，又在天神的指引下，俩兄妹以青冈栎占卜，靠打猎为生……后来,又再次在天神的指引下,俩兄妹结为夫妻,生了一团肉和一团血,把肉团切成九块,变成九个儿子,把血团切成十块,变成十个女儿,至此,人类才得以繁衍至今。
在九乡，古彝先民为了纪念赐给他们猎物的天神，人们把对天神的崇拜，演化成了祭祀猎神和祭祀密枝的仪式，这种神秘而古老的习俗，寄托了人们对丰收年境的祈盼，表达了人们热爱生活，热爱大自然，与大自然和睦相处，休戚与共的良好愿望。九乡彝族的祭猎神活动，一般在春季举行，每年的二月初一至初三，这一个节日则称为祭猎神。祭猎神的活动，一般由毕摩主持，毕摩多系南岸请来的撒尼祭师。毕摩主持的祭祀猎神，都要诵读经文，经文的大致含义是：
“天阿爸，请饮酒！地阿母，请饮酒！皮武妥（彝族传说中开天之神），请饮酒！列哲社（彝族传说中的劈地之神），请饮酒！水府三宫（水府中大、中、小三品官的总称），请饮酒！先知先觉的神灵啊！请饮酒！博闻广见的神灵啊！请饮酒！山上的山神，岩上的岩神，请饮酒！白岩上的白岩神，红岩上的红岩神，请饮酒！山顶、山腰和山脚，三级洞神，请饮酒！岩峰犀牛神、山顶青蛇神，山腰灰蛇神、山脚花蛇神、水面鱼神、水底的龙神、路边四脚蛇、桥头花鱼精、箐中白角獐、林中白角麂、诸位神灵，一同敬请。敬请天显灵，天神管太阳，日出云雾散，大地光灿灿。敬请天显灵，天神管星月，月亮明晃晃，星宿亮晶晶，（意在祈求一个狩猎的好天气），敬请地显灵，地神管草木，大树莫遮鸟，深草莫藏兽……
“祭献众神灵,保佑打猎人,步步都平安,处处都吉祥!祭献众神灵,请搜集走兽,请搜集飞禽,洞中的出洞,林中的出林,弩箭出弓,百发百中,打猎祭词,句句显灵。”
猎神节的中心议题是推选新的供猎神的值年，用占卜的方式进行推选，由主持人砍下一株小柏栎树枝，刮去皮，削成麂子脚状，一刀劈成两半，做成卜具。每家推出年轻的猎手执卜，执卜开始，先打醋炭，执卜人口中唸道：“卑乎卑女来三挂”，每位代表轮流竖立两片树枝，一连竖三次，如果谁最先三次得到同样的结果，称为顺挂，就当选为新的值年。大家当即向他表示祝贺。或将猪血染在猎神值年的脸上，表示这户人家的运气红火。如果一次没有结果，则按顺序再次轮流占卜，直致推出新的值年为止。
猎神节的祭品不论是猪羊还是鸡，宰杀好后，铺一层青松毛在地上，将祭品放于上方，毕摩一声令下，全体下跪，默祷一番，仪式即告结束。之后，老人们留下来备办伙食，（俗称打平伙），年轻猎手提枪吆狗，听到牛角号，远近猎狗都向吹号人涌来，欢腾跳跃，然后一起出动围猎。当天的猎物共同分享，食用前先提留一部分熟食，凡参加捕猎的人，不分大小，包括猎人的朋友，见者均可分得一份，猎狗也得同样的一份，打到麂子的猎手，得一张皮和麂子头。
这些地质的、人文的、民风民俗的传统文化，为九乡的山水风光，增添了丰富多彩的旅游文化内涵，形成了九乡独具特色和个性的古老与神秘的历史文化之美。
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